大道至简下一句原文 - 淮先道家思想网

道教宫观规约

（2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过）阆苑琳宫，实神圣庄严之地；黄冠羽服，乃抱朴守真之士。不肃威仪，道俗焉别？不持斋戒，修真何凭？故太上传经，垂唯道是从之训；祖师立教，有清规玄范之文。唯历代相承，戒律条文浩繁；时移世易，当有契理契机之规。为阐扬道范，丕振玄风，使务道之士知所依止，中国道教协会商诸山大德，特制订《道教宫观规约》。凡我玄门道侣，各宜遵守，诸恶莫作，众善奉行

2024-12-31
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论清微雷法的法力

在道教雷法的学术研究之中，法力是一个非常特殊却少人关注的概念。英国人类学家马雷特曾研究过原始部落所崇奉的超自然力量——“玛纳”，而现代社会学奠基人马克斯·韦伯也在《儒教与道教》中提到了“卡里斯马”。这两者均非仅是抽象构造的名词，更是宗教或法术所确切认定的神圣力量源泉。西方宗教学的探究，对考察中国道教雷法具有一定的启发意义：雷法道士们扭转乾坤、肃清八极的法力

2024-12-31
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萨满教与萨满神话中的火神及盗火英雄

在天神与火神之间的斗争中最著名的英雄莫过于希腊神话中的盗火英雄普罗米修斯了。在天父宙斯藏起火种惩罚人类之时，普罗米修斯盗取天火送与人类，自己却被锁在高加索山上，受尽天鹰啄食肝脏之苦。他的盗火之功和坚贞不屈，千百年来受到人类的崇敬和赞颂。在萨满神话中天神和火神之间的斗争也是相当普遍的话题，也有一些“送火”神灵或盗火英雄。他们同样值得世人的尊崇和称扬。火，作为萨满都最原始的宇宙生命和生力的象征之一

2024-12-31
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清代中医总结尊生十二鉴

诊病之余，翻阅清代潘楫的《医灯续焰》，其书末列有“尊生十二鉴”，细细读来，颇有参考价值。特析义如下。资料图春游图远房事 “欲修长年，必先远色，况病者乎”。《素问·上古天真论》强调养生重在一个“精”字。精者，人身之根基也。精足则寿，精亏则夭。寡嗜欲 “嗜欲不满，心无宁时”。“人非木石，安能绝无。”吃饭穿衣，取暖纳凉，生活必须，但不可贪得无厌。如果每天膏粱肥厚，饮酒作乐，必然“损耗精神