金母称瑶池金母就是西王母

金母称瑶池金母就是西王母

金母 - 金母信仰金母又称瑶池金母，就是西王母，民间常称王母娘娘。西王母是中国古代传说中的一个重要的神灵。她最初出现的文献，是《山海经》。汉代，她的地位已经有所升高，而且与神仙信仰联系在一起。在汉代的道家著作《淮南子》中提到，羿向西王母求来不死之药，却被他的夫人嫦娥窃取，吃下去之後，飞到月亮上。因此她与长生不老的向往发生了紧密的联系。汉代的铜镜上，有时出现西王母和东王公的形象
重新定位主体2014年国外马克思主义哲学新动向

重新定位主体2014年国外马克思主义哲学新动向

近年来国外的马克思主义研究总体上处于旧的热点逐渐消失，而新的热点尚未形成的转换时期。在新现象与新事物层出不穷的新的历史时期，如何发展马克思主义，解释与指导复杂多变的社会现实，这是中西方学者共同面临的大问题。正是在这一大背景下，我们发现2014年的国外马克思主义哲学研究呈现出了某种活跃态势。从各类哲学前沿问题表现出的特征看，哲学思考开始把目光转向人自身，套用一句杰姆逊的话
道教阴神六丁

道教阴神六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。 出处 《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直
道教诗词全真七子入道诗 王重阳赠七子

道教诗词全真七子入道诗 王重阳赠七子

丘处机：细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被余缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。 马钰：掷下金钩恰一年，方吞香饵任纶牵。玉京山上为鹏化，随我扶摇入洞天。 谭处端：超出阴阳造化关，一心向道莫回还。清虚本是真仙路，只要安居养内颜。 刘处玄：钓罢归来又见鳌，也知有分列仙曹。鸣榔相笑知余意，跃出洪波万丈高。 郝大通：口爱郝公通上古，口谈心甲神仙路。足间翠雾接来时，日要先生清净句。 孙不二：分梨十化是前年
道教的财神

道教的财神

中国古时并无财神，财神信仰的出现，表明商品经济的发展。中国民间历史上出现财神有:比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神、何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、以及财神使者。就道教信仰来说，要属武财神赵公明和文财神比干了。也有信仰关帝以及上述其他的神祗为财神的，在教内，则普遍认为财神当为赵公明。 财神又称赵公元帅，赵玄坛。中国古代民间信奉的司财之神
道教的善恶承负观是怎样的

道教的善恶承负观是怎样的

在上古时期，古代先民就对天、地有了崇拜和信仰，并相信天地出现的异常变化，都是对人类善恶报应的必然反映，并因此形成了“天人感应”之说。“感应”：即有感（指行为），必有应（指结果）。感与应，也就是承与负的关系。“承负”者，如前人栽树，后人乘凉；前人作恶，子孙遭殃。即有所做（行为），必有所获（结果）一样。通俗的来说也就是“因”与“果”的关系。 春秋时期，老子在他所著的《道德经》中明确指出
道教炼丹思想是在什么意识下产生的

道教炼丹思想是在什么意识下产生的

据《史记》等载：黄帝曾铸鼎于荆山，并在那里炼制丹砂，进而提炼出“黄金”，道教的炼丹思想从此萌发。而道教对科学的探索则是从老子所提出的“道”，以及对宇宙本源的思考开始的。可以说：道教的一切科学思想和科技成就也是在这一思维下产生并发展的。 道教炼丹，源于对“黄老”的崇拜，以及“神仙信仰”。进而提出，通过自己，亦可“长生久视”、“得道成仙”。基于此，方士们或筑基炼丹，或修行悟道。随着社会、时代的发展
道教主要神仙三茅真君

道教主要神仙三茅真君

转播到腾讯微博 三茅真君，为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。 据《梁书·陶弘景传》载:句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。他们大约是汉景帝时候(前156-前140年)的人。 三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。大茅君茅盈，字申叔
道德经让人生返归质朴以无为顺其自然

道德经让人生返归质朴以无为顺其自然

一、 如果一个人需要用道德去约束的时候，说明他已经失去道德的原则了，就像需要用法律去制裁一个人一样，说明他已经触犯了法律的底线。 人生最好的状态不是能够符合某一种标准，是内心不存在标准的界限，因为他不需要用标准去衡量。 就像鱼在水中从来不觉得水的重要，人在空气之中从来不觉得空气的重要。 如果有一天，一个人需要衡量空气指数以及空气之中的氧气含量，说明空气已经稀薄到无法供应人的身体正常机能。
道德经自知自胜自爱

道德经自知自胜自爱

作者 ：儒风君 编辑：紫云散文阁 图片：网络 人最大的敌人，不是别人，而是自己。 自知者明，自胜者强，自爱者乐。 学会与自己相处，才能过好这一生。 1 自 知 《道德经》有言：“知人者智，自知者明。” 人这一生，就是一个不断认识自己的过程。 想要认识世界、了解他人，就必须先从认识自己开始。 人贵有自知之明，知道自己能干什么，更知道自己该干什么。 自己不懂的，就不要装懂，自己无法掌控的
道德经精选8则常读常悟才能参透出其中真谛

道德经精选8则常读常悟才能参透出其中真谛

什么是道，什么是德？老子那里的道德二字与我们后世所理解的还是有很大区别。在老子那里，道者，规律也、大道也、自然也。也就是说，道经是老子对于大道的描述，而德是老子大道哲学所衍生出的世界观和方。《道德经》精选8则，常读常悟，才能参透出其中真谛。 一、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下 能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人
道德经最经典的5句话大道至简领悟透了受益一生

道德经最经典的5句话大道至简领悟透了受益一生

“道可道，非常道，名可名，非常名”这句话相信很多人都听过，但是很多人不知道这句话什么意思，甚至都不知道出自于哪里。作为中国人，没看过《道德经》是我们的损失，国外人都已经将《道德经》捧上了天，一大批外国普通网友被《道德经》中 上善若水 、 无为而治 等大道至简的言语深深吸引，甚至经常在网上就此展开热烈讨论。根据统计数据则显示， 《道德经》的世界发行量已经超越《圣经》 。 在科技发展迅速
道德经慎终如始则无败事

道德经慎终如始则无败事

在我们的印象里，似乎儒家就是入世的哲学，讲求的，是“ 修身、齐家、治国、平天下 。” 他们有着社会的责任感，有一种“舍我其谁”的气概，有一种“虽千万人吾往矣”的大义凛然。 说起道家，我们便下意识地，认为他们是消极的、是避世的，“ 不敢为天下先 ”、“ 为无为、事无事、味无味 ”、“ 夫唯不争 ”，看起来都是讲求一种退让的哲学，一种自我保全的哲学。 然而，道家果真是如此消极的吗？

随便看看

推荐排行

  • 仙家诗词曹文逸赠邹葆光道士
  • 仙人洞冥想
  • 仙丹
  • 从芈月传看先秦时期的原始宗教

阅读排行

Copyright © 2025 重庆淮先企业管理有限公司 渝ICP备2024023089号-16

友情链接：