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道教的六天说

道教的六天说

“六天”这个概念在早期道教的经典里是经常见到的，道教对它的批判也是显而易见的。然而，中国学术界对这个概念及其在道教史上的演化一直没有作出深入的讨论[1]。“六天”这个本出于儒家的概念何以在道教中这么重要，反而鲜见于儒家经典，道教对它的批判传达给了我们什么信息？ 一、六天的来历 在正史和儒家的经典里，我目前见到的最早的言及“六天”一词的材料是《礼记》孔颖达疏和《旧唐书》[2]
  • 2025-03-18
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洞阳真人史处厚

洞阳真人史处厚

史处厚(1101-1174)，宋金时期醴泉(今陕西省礼泉县)人，本名史公密，号洞阳子。大定二年(1162)，史处厚至终南山师事重阳真人，习全真性命之学。重阳真人逝后，丹阳真人以诗训告授以丹法，不数载间，克臻大道，后归隐故里，不拘世俗，效仿学习重阳磨心练性，忍辱降心，人称史风子
  • 2024-12-31
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