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道教的六天说

道教的六天说

“六天”这个概念在早期道教的经典里是经常见到的，道教对它的批判也是显而易见的。然而，中国学术界对这个概念及其在道教史上的演化一直没有作出深入的讨论[1]。“六天”这个本出于儒家的概念何以在道教中这么重要，反而鲜见于儒家经典，道教对它的批判传达给了我们什么信息？ 一、六天的来历 在正史和儒家的经典里，我目前见到的最早的言及“六天”一词的材料是《礼记》孔颖达疏和《旧唐书》[2]
  • 2025-03-18
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道教神仙品级--仙有五品

道教神仙品级--仙有五品

道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山
  • 2024-12-31
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