标签：道德经38章感悟
隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀

隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀

一引言 《升玄内教经》和《玄门大论》是元世祖至元十八年（1281）下诏销毁道藏印版之后散佚的两部中古时期的道教典籍。 《升玄内教经》成书于南北朝末期，与当时的南方道派有着密切的渊源关系[1]，在隋代颇受重视。《隋书·经籍志·道经序》云：“大业中，道士以术进者甚众。其所以讲经，由以《老子》为本，次讲《庄子》及《灵宝》、《升玄》之属。”[2] 敦煌藏经洞出土文献中发现了大量的该经写卷
  • 2024-12-31
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陈莲笙的道教文学创作研究

陈莲笙的道教文学创作研究

【作者】 曾小明； 雷丽茹； 【机构】 湖南师范大学文学院； 【摘要】 陈莲笙肩负着敬道、悟道与弘道的宗教使命,在诠释道教经典与提升大众道教素养的文学创作中,形成了其“天道至公”的创作主题与“从道为事”的行文结构,十分形象地反映出当代道的思维方式与精神情趣,为道教的发展作出重要的贡献。 【关键词】 陈莲笙； 弘道； 道教发展； 精神情趣； 【基金】
  • 2024-12-31
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道教音乐无为的妙韵

道教音乐无为的妙韵

道教音乐作为一种古老的宗教艺术，在曲调和演唱方式上，无不渗透着道教的无为之旨和自然清净的审美情趣，因此形成一种独特的艺术风格。 老子说“大音希声”，这恐怕是对音乐之美最好的概括了。“希声”乃至“无声”，但却有“此时无声胜有声”的内涵，因此“希声”才能谓之“大音”。“大音”是天乐，也就是合乎天地自然之道的最美好的声音；而之所以“希声”，是因为最美的音乐不是用耳朵去听，而是用心灵去感悟。“大音希声”
  • 2024-12-31
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道教的财神

道教的财神

中国古时并无财神，财神信仰的出现，表明商品经济的发展。中国民间历史上出现财神有:比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神、何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、以及财神使者。就道教信仰来说，要属武财神赵公明和文财神比干了。也有信仰关帝以及上述其他的神祗为财神的，在教内，则普遍认为财神当为赵公明。 财神又称赵公元帅，赵玄坛。中国古代民间信奉的司财之神
  • 2024-12-31
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