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道教音乐发展史略_道教文化 -天然道观

道教音乐发展史略_道教文化 -天然道观

音乐源于劳动，因而，音乐所反映的内容最初也与人们的生产活动和实际需要相直接联系。道教音乐起源于原始巫教的降神歌舞 , 来自远古的巫文化。在历史的演变和发展中 ,广泛吸收了古代宫廷音乐、琴曲音乐和民间艺术音乐的精华 ,逐步形成了具有其独特风格的道教音乐文化。 道教音乐是中华民族传统文化的一部份，是中国音乐中的瑰宝，道教音乐的兴 起迄今已有一千四百多年的历史。起源于原始巫教的降神歌舞 ,
  • 2024-12-31
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道士的生活与修道_道教文化 -天然道观

道士的生活与修道_道教文化 -天然道观

道教认为，日常生活中，时时处处皆可悟道。在道门中，无论是集体的宗教生活，还是日常生活，抑或是动功静功、业余休闲等，无不依经而行，遵道而为，处处体现着道教重生贵生、度己度人的教义思想。 一、诵持功课，度己度人 《功课经》是道士每日必诵的经典，每天早晚均要集体念诵（戊日除外）。诵持《功课经》对提高道士的自我修养有着十分重要的意义。《经》云：“诵持万遍，妙理自明
  • 2024-12-31
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守一存思_道教文化 -天然道观

守一存思_道教文化 -天然道观

张其成北京中医药大学国学院院长 《道德经》说养神就是要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》中更是详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神乃一切养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中说“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须“静寂无为，忘其形骸”。唐代司马承祯撰写《坐忘论》一书，认为养神是一个循序渐进的过程，他“安心坐忘之法”有七个阶梯
  • 2024-12-31
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传戒与授箓小述_道教文化 -天然道观

传戒与授箓小述_道教文化 -天然道观

在道教文化中常常可以听到“传戒”与“授箓”之说。传戒与授箓是成为正式道士必须经历的过程。道只有得授法箓或获授戒牒才能“名箓天曹，乃有道位”。 目前，我国道教教内主要分为全真派和正一派，全真传戒，而正一授箓。 全真派是金代道士王重阳糅合道教各宗派教义、吸收儒家和佛教思想而创立的宗教形式，在修行方法上注重内丹，规定道士必须出家住宫观，不蓄妻子，持斋茹素，并制定了严格的清规戒律
  • 2024-12-31
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三月廿八制字先师圣诞龙颜四目生有睿德史皇上帝_道教文化 -天然道观

三月廿八制字先师圣诞龙颜四目生有睿德史皇上帝_道教文化 -天然道观

仓颉先师，讳姓侯冈，名颉，号史皇氏，中国古代原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。“龙颜四目，生有睿德”，道教尊为“至圣先师史皇上帝”，“敷文启教天尊”等。《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》称，“仓帝生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。” 《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官，见鸟兽的足迹受启发
  • 2024-12-31
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