女人学易经有什么后果 - 淮先道家思想网

道教文化与中国民俗_道教文化 -天然道观

【摘要】道教文化是中国土生土长的宗教文化, 已深入进中国人的传统文化、传统生活及传统思维方式之中。道教对中国民间风俗影响深远，中国的多数节日均与之有关，并且在影响民俗的同时，道教文化也在潜移默化的影响着中国民众的性格。鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”。本文从中国传统民俗节日入手，深入分析道教对中国传统文化、民俗风俗、性格的影响。【关键词】道教文化，民俗，性格道教起源于上古鬼神崇拜

2024-12-31
0

道士的生活与修道_道教文化 -天然道观

道教认为，日常生活中，时时处处皆可悟道。在道门中，无论是集体的宗教生活，还是日常生活，抑或是动功静功、业余休闲等，无不依经而行，遵道而为，处处体现着道教重生贵生、度己度人的教义思想。一、诵持功课，度己度人《功课经》是道士每日必诵的经典，每天早晚均要集体念诵（戊日除外）。诵持《功课经》对提高道士的自我修养有着十分重要的意义。《经》云：“诵持万遍，妙理自明

2024-12-31
0

李宇林道长药王孙思邈真人谈养性之道_道教文化 -天然道观

扁鹊云：“黄帝说：一昼夜漏水百刻，合于人一天的呼吸之数。漏水一刻，正常人有一百三十五息（一息等于一个呼吸）；十刻，一千三百五十息；百刻，一万三千五百息。”人们居住在这个世间，只是存活于有数的呼吸之间，人生苦短，确实可悲可叹啊！衰老的人都哀叹青春不在，并为英年早逝的人伤感，为什么还不调养性情，以培补损失呢？我们经常会想到一日一夜有十二时，十日十夜有一百二十时，百日百夜有一千二百时

2024-12-31
0

旬中辛日课诵玉枢宝经凡所希求悉应其感_道教文化 -天然道观

宇宙之始盖因阴阳相交一时而成，即雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。雷声普化天尊主掌万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事，上照天心大道，下济幽冥群苦。据《雷霆玉经》载，禳谢水火，斩星伐庙，断蛟却虎，驱瘟辟邪，上解天罗，下解地厄。雷声普化天尊“总司五雷，化形十方，运心三界”，是“群生父，万灵师”，掌管神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司

2024-12-31
0

庄子的养生之术_道教文化 -天然道观

心底无私的人，才能胸怀博大浩远，不计较功名利禄，生活物质“取之有道”，才能够知足常乐，心地坦荡，必获大寿。远在二千多年前的战国时期，我国著名思想家、哲学家庄子，就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁，无疾而终，他的寿命比同时代的人平均寿命翻了一番多。

2024-12-31
0

乙未太岁杨贤大将军_道教文化 -天然道观

乙未太岁，宋代时降生于淄齐（今山东省中部），名杨仙（杨贤）。年幼时喜好成仙方术，对于世俗的地位和利益都看得很单薄，还常常隐居和游历在各大名山间。杨贤在山里，能同虎、豹等猛兽戏耍。郢州（今湖北省汉江流域），有朱司户仰慕杨贤，就请杨贤到自己家里居住，达数年之久。杨贤说话简短，意义精炼，预测事物准确如神。有一天，杨贤喝酒以后，说：“我要离开这个世界了。”于是，毫无病痛而仙逝

2024-12-31
0

三月廿八制字先师圣诞龙颜四目生有睿德史皇上帝_道教文化 -天然道观

仓颉先师，讳姓侯冈，名颉，号史皇氏，中国古代原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。“龙颜四目，生有睿德”，道教尊为“至圣先师史皇上帝”，“敷文启教天尊”等。《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》称，“仓帝生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。” 《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官，见鸟兽的足迹受启发