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道教的神仙谱系_道教文化 -天然道观

道教的神仙谱系_道教文化 -天然道观

中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。《太平经》中“神仙”分为六等，陶弘景著《位业图》，分七个“神团”，张君房《云笈七笺》等道书中更将“神仙”分为十个等级，最高为“三清”、“四御”，最低为“城隍”、“土地”。一般来说，道教神仙谱系是经过南北朝至唐宋时期的长期演化才逐渐定型的。首先在南北朝时期确立了“三清”——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的至尊地位，北宋时期则抬高了“玉皇大帝” 的仙阶
  • 2024-12-31
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中秋节与道教的关系_道教文化 -天然道观

中秋节与道教的关系_道教文化 -天然道观

中秋节。根据目前所掌文献来看，中秋(农历八月十五日)成为节日，应在隋唐之时。中秋节，又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。而此节日与道教信仰有关的信俗活动主要有拜月和祭土地神。 拜月，也称祭月、礼月和供月，是一种礼拜月亮的信仰风俗。作为中秋节俗的拜月活动大体形成于唐代，但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月。民间信仰以月为月神，称月神、月姑、月亮姑娘
  • 2024-12-31
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中国道教与传统茶文化_道教文化 -天然道观

中国道教与传统茶文化_道教文化 -天然道观

茶，是中华民族引以自豪的传统饮料，由于茶叶具有最温和、最经济、最方便的特点，男女老少皆宜，百饮不厌的特点，因此不论东西南北，不分山区平原，不论春夏秋冬，不分朝午夕夜，不论迎宾送客，不分办公集会、劳动休闲、娱乐消遣、中国人无不以茶为饮。从老百姓在日常闲聊中喝茶发展到商议国家大事的茶话人，都充分显示了茶的魅力。茶话会已成为世界性的饮茶习俗。宋徽宗赵佶对茶艺颇为精通，以皇帝之尊，写了《茶论》二十篇
  • 2024-12-31
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