道教神仙品级--仙有五品

道教神仙品级--仙有五品

道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山
道教主要神灵

道教主要神灵

道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神灵种类繁多，下面只能介绍一些地位较高且较有影响者。 三清 三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是“道”的一体三位。“三清”的说法始于六朝，但此时“三清”多是指“三清境”，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，“三清”才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而“三清境”亦成为其居住地。 四御
道人谁云没有家

道人谁云没有家

文 彭涟 诗曰： 道人谁云没有家，湖山海岳共朝霞。翔灵幽隐皆同类，尘外知交结异葩。 造化乾坤自在家，相承相辅永无涯。风云雾雨来复去，吾辈没能转岁华。 天地古今一大家，财色名利使心狭。纲常仁义犹存假，钓誉沽名玉有瑕。 日月星辰天上家，东升西坠少苛察。辛勤不为求生计，泽世无心岂自夸。 湖海江河地上家，山石草木共荣华。虫鱼鸟兽各需取，樊内人身若井蛙。 贤圣仙佛本一家，舍身取义卧云霞。俭慈忠信契天理
西王母

西王母

王母娘娘，也称西王母、瑶池金母、金母元君。据《列仙全传》记载，她由混沌道气中西华至妙之气凝聚而成，配位西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。 在中国道书古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤、授天下地图予舜帝整治国家、遣二十三女瑶姬（封为妙用真人、云华夫人）下凡助大禹治水，而幸睹圣颜者，则有以孝闻名乡里的舜帝、游瑶池拜金母的穆天子以及好神仙之术的汉武帝等
西安八仙宫曾教风道长

西安八仙宫曾教风道长

曾教风，俗名曾宪章，河南省邓县大曾营村人，生于1917年11月29日。曾教风家境贫寒，15岁辍学，在商行做了三、四年徒工。他一向不喜欢商人斤斤计较的作风，总是羡慕慷慨侠义的武侠。19岁投奔武当山，想学习武艺。但是没能如愿，就在武当山紫霄宫出了家。他的师父是童合权，童道长为他取道名“教风”。两年后，曾教风告别师父，出外云游参学。1937年到陕西留坝张良庙常住，做过迎宾、账房等执事
虚静先生赵道坚

虚静先生赵道坚

赵道坚（1163-－1221），原名赵九古，号虚静子，道坚乃长春真人所改之名，是丘处机门下 “十八宗师 ”之一。赵道坚出生于官宦世家，其祖籍澶州（今河北密云），祖上簪缨相继，咸有政声。其父亲任淄州太守，后改同知平凉府，全家徙居平凉。大定三年癸未（1163），赵道坚出生于平凉。他自幼为人处事恬静淡泊，风清骨奇，喜欢参悟道家经典，尤其喜读老庄。一个观察天象的人曾相其面说： “风清骨奇
葛洪

葛洪

葛洪，字稚川，号抱朴子，晋朝时期的道教先贤。葛洪是三国时期高士葛玄的侄孙，因葛玄被称为“葛仙翁”，因此有人便将葛洪称为“小仙翁”。葛洪曾受封为关内侯，后隐居今广东省罗浮山，其著作有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》。 葛洪出身江南士族。其祖在三国时期的吴国历任御史中丞、吏部尚书等要职，封寿县侯；其父继续仕吴，吴亡以后， 初以故官仕晋，最后迁邵陵太守，卒于官。葛洪为悌之第三子，颇受其父之娇宠
石宗德缅怀恩师曹祥真大师

石宗德缅怀恩师曹祥真大师

曹祥真道长 恩师仙姓曹，上祥下真。曹祥真大师，华山全真教二十二代玄裔，师承梅嘉瑞道长，道号坤瑞子，俗名群英，陕西省合阳县和家庄镇人。1947年春，曹祥真大师随母女扮男装，在华山紫气台出家自此她就下定决心做一个真正修行者，踏上了一生苦心之路。 刚上华山没处住，便在山路旁边搭草棚住。拜师后住进的紫气台，实际上也是一间破落小庙，白天太阳从房顶照到庙内，晚间能看到星星，雨天外面下大雨。庙内下小雨
眉县太白山王兴理道长

眉县太白山王兴理道长

王兴理道长，1932年1月6日生于河北塘沽，1960年出家于华山王母宫，礼庞法山道长为师。1960年至1986年，王兴理常住眉县汤峪远门口老君洞，1987年挂单于眉县钟吕坪老君洞。1989年受戒于北京白云观王理仙方丈名下，戒号治道子。1997年至2010年常住于太白山太白庙，2002年辽宁千山五龙宫传戒被礼请为八大师之一的引请大师，2011年7月1日羽化。 王兴理道长一生致力于宝鸡市
玉皇上帝

玉皇上帝

玉皇上帝像，北京白云观藏画 玉皇上帝，又称“上帝”、“昊天上帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”，俗称“老天爷”、“天公”。在道教中，玉皇上帝是总执天道的大神，位居三清（玉清、上清、太清）之下，居通明宫。道教文化中认为 每年腊月二十五日，玉皇都要亲自降圣下界出巡视察各方，考察众生道俗的善恶良莠，以决定赏罚，因此，道观当日子时都要诵经，恭迎玉皇上帝
灶神

灶神

灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷，隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。灶神之职原是主管人间的饮食制作，约在东晋前，灶神又有了监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福的职能。 传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶，南北方习俗均于腊月二十三日或二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送上界
清和真人尹志平

清和真人尹志平

尹志平是全真道一代宗师，其德行功业堪称高道大德，但因为作家金庸在小说中文学虚构的故事情节，很长时间以来，他遭受了现代人的误解。 尹志平（1169 - 1251），字大和，号清和子，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县），是全真道第六代掌教宗师。尹志平出生在一个书香门第，祖上世代业儒。他的祖父和父亲都是急公好义之人，是远近闻名的长者。积善之家，庆门所召，尹志平出生后，天性清明，聪慧颖悟，不逐儿嬉
洞阳真人史处厚

洞阳真人史处厚

史处厚(1101-1174)，宋金时期醴泉(今陕西省礼泉县)人，本名史公密，号洞阳子。大定二年(1162)，史处厚至终南山师事重阳真人，习全真性命之学。重阳真人逝后，丹阳真人以诗训告授以丹法，不数载间，克臻大道，后归隐故里，不拘世俗，效仿学习重阳磨心练性，忍辱降心，人称史风子

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